"Non scrivo mai di cose che ho visto - cento altri lo possono fare - ma solo di cose che ho sognato."
(Lord Dunsany)

"Il sentimento pi forte e pi antico dell'animo umano la paura, e la paura pi grande quella dell'ignoto."
(Howard P. Lovecraft da "Supernatural Horror in Literature")

"Il sogno non semplice evasione dal reale, ma un valido strumento per acquisire conoscenza di ci che si trova aldil del reale, superando il "Velo di Maya", cio la mistificazione prodotta dai sensi e le effimere illusioni e i bisogni imposti dalla societ."
(Howard P. Lovecraft)

"Il pensiero umano, con le sue infinite variet, i suoi infiniti gradi, aspetti e conflitti, forse lo spettacolo pi divertente e, insieme, pi scoraggiante, del nostro globo terracqueo."
(Howard P. Lovecraft)

"Io agogno l'etereo, il remoto, il crepuscolare, l'ambiguo. Detesto sempre di pi la vita e ci che vi connesso e desidero ardentemente quei nebulosi reami che soltanto un Machen o un Dunsany sanno evocare. Sogno un mondo di mistero gigantesco ed affascinante, di splendore e terrore, nel quale non vi siano altri limiti se non quelli della libera immaginazione."
(dalla lettera scritta da Howard P. Lovecraft a Frank Belknap Long - 1923)

Howard Phillips Lovecraft, uno dei maggiori scrittori di genere fantastico/horror, nasce a Providence il 20 agosto del 1890.
E' stato anche poeta, critico letterario e saggista, e insieme ad Edgar Allan Poe considerato uno dei precursori della fantascienza angloamericana.
Non fu molto apprezzato dai critici del suo tempo, probabilmente perch i suoi racconti furono ritenuti troppo stranianti e non godettero mai di buona fama, se non dopo la morte dell'autore (uno dei primi a ricredersi, dopo iniziali critiche, fu Jorge Luis Borges).
La prosa di Lovecraft risulta ai pi infatti spesso antiquata, il che riferibile alla sua formazione letteraria ricevuta perlopi dagli antichi volumi della biblioteca del nonno materno, oltre che al suo amore per le forme classiche.
Volutamente lo scrittore impiega termini superati e fa largo uso dell'inglese britannico, aspetti che sono stati la causa della stroncatura di alcuni suoi racconti e di un difficile rapporto con alcune case editrici dell'epoca.
Ma, nonostante questo, Lovecraft non venne mai a patti con esse (ne con il pubblico), rifiutando sino all'ultimo di alterare, al fine di renderle pi commerciali o solo fruibili, le sue opere.
Quello fu uno dei messaggi di ribellione che "Il solitario di Providence" cerc di trasmettere contro quella che lui sentiva come una "schiavit intollerabile" di un'esistenza ristretta sul piano delle sensazioni mondane, e non volle mai mescolarsi, inoltre, ad una societ che lo ripugnava, preferendo scegliere da s i contatti e le amicizie, senza costringersi ad atteggiamenti e regole giudicate ipocrite e conformiste.

Figlio unico di Winfield Scott Lovecraft e di Sarah Susan Phillips, Howard P. Lovecraft aveva tre anni quando suo padre cominci a manifestare i sintomi di una psicosi acuta; ricoverato al Butler Hospital di Providence, vi rimase per il resto della sua vita (mor cinque anni dopo, nel 1898. Lovecraft aveva solo otto anni).
Venne quindi cresciuto dalla madre, da due zie e da suo nonno nella villa di tre piani dei genitori di sua madre.
Suo nonno, Whipple Van Buren Phillips, appassionato di letteratura gotica, lo incoraggi moltissimo nella lettura fornendogli libri quali le fiabe dei fratelli Grimm e "Le mille e una notte", libro da cui prender spunto per creare il folle Abdul Alhazred e i terribili racconti e sortilegi del suo "Necronomicon", ma che stimolarono anche il suo interesse per l'insolito, la chimica (costruir anche un laboratorio in cantina, con formule chimiche che dopo la sua morte verranno erroneamente interpretate per segni magici) e l'astronomia (una sua vera passione).
Nel 1896, Lovecraft perse la nonna materna, fatto che provoc in lui i primi incubi, che lo perseguiteranno per anni, costituiti da demoni da lui stesso definiti "Magri notturni" ("Night-gaunts").
Nel 1897 scrisse la sua prima poesia, ispirata direttamente dall'"Odissea" di Omero, oltre che i suoi primi racconti.
Nel 1900 cadde preda dei primi esaurimenti nervosi, forse provocati dall'atteggiamento iperprotettivo della madre (che arriver al punto di vietare a Lovecraft di uscire di casa per colpa - a detta della donna - dell'eccessiva bruttezza del bambino), che comunque non gli impediranno nei due anni successivi di aumentare la produzione di poesie e racconti realistici.

La morte del nonno, avvenuta nel 1904, crea all'intera famiglia delle difficolt economiche, tanto che il giovane Lovecraft dovette traslocare con la madre in un'abitazione pi piccola e meno confortevole; da qui intraprese la carriera liceale, che non riusc mai a completare a causa della sua salute malferma, dovuta anche ad una caduta da un'impalcatura che gli procurer un trauma cranico e che in seguito al quale soffrir per tutta la vita di forti mal di testa.
Il 1906 l'anno in cui Lovecraft appare per la prima volta nella stampa, pi precisamente nel "Providence sunday journal", con una lettera che ridicolizza l'astrologia, mentre lo stesso anno scrisse un'altra lettera allo "Scientific american", dove dava invece credito alle prove circa l'esistenza di un pianeta oltre Nettuno (quello che oggi conosciuto come Plutone, che fu scoperto solo nel 1930, e che stato declassato a pianeta nano nel 2006).
Nel 1908 abbandona definitivamente gli studi e l'anno dopo, a causa dei frequenti esaurimenti nervosi, far altrettanto con un corso di chimica, iniziando al contrario lunghe passeggiate in bicicletta con gli amici alla scoperta della regione natale.

Nel 1911 la famiglia di Lovecraft cadde nuovamente in disgrazia, stavolta a causa di investimenti sbagliati fatti da uno zio, piombando in uno stato di povert da cui non riuscir mai pi ad uscire.
Il 1912 rappresenta per Howard P. Lovecraft la data delle prime poesie pubblicate, che lo fanno notare dal presidente di un'associazione di scrittori dilettanti, Edward F. Daas, capo dell'United Amateur Press Association (UAPA), che lo contatter per delle iniziative.
Nel 1915 comincia infatti a revisionare manoscritti altrui (suo unico, vero lavoro continuativo portato avanti fino alla morte), mentre al contempo riesce a pubblicare il primo dei tredici numeri de "The Conservative", una sua raccolta di saggi e poesie che rimarr in piedi fino al 1923.
Nel frattempo, comincia a prendere forma anche la sua vasta rete di corrispondenza con i colleghi, tra cui Forrest J. Ackerman, Donald Wandrei, Henry S. Whitehead, Robert Bloch (autore di "Psycho") eRobert E. Howard (autore di "Conan il barbaro", "Solomon Kane" e altri celebri personaggi).
In quel periodo, insieme ad alcuni di questi, partecip al circolo letterario "Kleicomolo", dove lesse un libro di genere fantastico che esercit probabilmente su di lui un notevole influsso: "Etidorhpa" di John Uri Lloyd.
Nel 1917, con l'ingresso degli Stati Uniti nella prima guerra mondiale, cerc di entrare volontario nella guardia nazionale del Rhode Island, ma ancora una volta l'intervento della madre gli precluse ogni possibilit in tal senso.
Due anni dopo, Lovecraft incontr a Boston uno degli autori da cui trarr grande ispirazione per svariati racconti, Edward John Moreton Drax Plunkett, 18 barone di Dunsany, meglio conosciuto solo come LordDunsany, rimanendo abbagliato dallo stile e dalla tematica "onirica" dello scrittore irlandese.
Di lui Lovecraft ebbe a dire: "Ideatore di una nuova mitologia e compositore di un folklore stupefacente, Lord Dunsany rimane devoto ad uno strano mondo di bellezza fantastica e si impegna in una guerra incessante contro la grossolanit e la bruttura della realt quotidiana".

Sempre nel '19, dopo aver sofferto a lungo di isteria e depressione, la madre di Lovecraft venne ricoverata al Butler Hospital (lo stesso ospedale dove il marito era morto qualche anno prima).
Il loro legame cess solo con la morte della donna, avvenuta il 24 marzo 1921.

In quel periodo Lovecraft strinse un'amicizia epistolare con Sonia H. Greene, una vedova sette anni pi anziana di lui che vive a New York, per la quale scriver racconti che lo porteranno ad iniziare con lei un rapporto sentimentale.
Dopo aver ricevuto dalla rivista semiprofessionale "Home Brew" una commissione per alcuni racconti, Lovecraft, nel 1922, cambi radicalmente le abitudini quotidiane, leggendo i suoi racconti in pubblico, partecipando a conferenze e facendo numerosi viaggi nel New England.
Proprio i racconti usciti su "Home Brew", desteranno l'attenzione di Edwin E. Baird, direttore della rivista professionale "Weird tales", sulla quale uscir il secondo racconto scritto da Lovecraft, "Dagon" (1923).
Nel marzo del '24, lo scrittore si sposa con Sonia Greene e si trasferisce stabilmente a New York.
La permanenza nella Grande Mela venne funestata da problemi economici, poich i suoi sforzi per trovare lavoro furono inutili e costrinsero la moglie, che nel frattempo aveva visto fallire la propria attivit commerciale, a spostarsi a Cleveland alla ricerca di un impiego.
Lovecraft quindi rimase a vivere da solo in una zona di Brooklyn, chiamata Red Hook (scenario, tra l'altro, che H.P.L. utilizzer in "Orrore a Red Hook"), ma la vita di citt non fa per lui, e anzi fu quasi un'esperienza traumatica.
Pochi anni dopo torna infatti a Providence, con il consenso della Greene, da cui, alla fine, divorzier.
La sua nuova collocazione fu il numero 10 di Barnes Street (l'indirizzo che nel racconto "Il caso di Charles Dexter Ward" viene dato come residenza al personaggio del dottor Willet), dove abit fino al 1933.
di questo periodo l'avvio e la stesura de "Il richiamo di Cthulhu", uno dei suoi migliori racconti, e di "Il caso di Charles Dexter Ward" ("The case of Charles Dexter Ward") e "La ricerca onirica dello sconosciuto Kadath" ("The dream-quest of unknown Kadath"), i suoi primi romanzi, che tuttavia verranno pubblicati postumi (rispettivamente nel '41 e nel '43) perch non ritenuti buoni dallo stesso autore.

Scrive "Il colore venuto dallo spazio" ("The colour out of space"), che viene inizialmente rifiutato da "Weird tales" ma ben accolto invece da un'altra celebre rivista dell'epoca: "Amazing stories" (il racconto diventer poi uno dei pi amati dai lettori).
Nel febbraio del 1924, Harry Houdinigli commissiona la scrittura di un racconto (e questo uscir su "Weird tales") con il titolo di "Imprisoned with the Pharaohs", facendo in modo che la trama apparisse come una vera avventura vissuta dal famoso illusionista.
La qualit delle sue opere di quegli anni spinsero gli editori di "Weird tales" ad offrirgli addirittura il posto di direttore, ma Lovecraft rifiut perch non voleva trasferirsi nella redazione della rivista a Chicago.
Il lavoro di critica letteraria pi noto composto da Howard P. Lovecraft probabilmente "Supernatural horror in literature", scritto tra il 1925 ed il 1927; in esso, lo scrittore esamina le radici del genere horror e fantastico, commentando autori quali Edgar A.Poe, Arthur Machen, Lord Dunsany e Ambrose Bierce.

Lovecraft non si occup solo di letteratura fantastica: ad esempio, fu tra i primi a riconoscere l'importanza dell'"Ulisse" ("Ulysses" - 1922) di James Joyce in America (dove venne inizialmente attaccato in quanto giudicato pornografico), e nelle sue opere di narrativa sono inoltre frequenti, a testimonianza della vasta cultura dello scrittore di Providence e dei suoi molteplici interessi, riferimenti ad autori quali Dante Alighieri eJohn Milton, oltre che alle opere di Gustave Dor ("Dagon") e di Francisco Goya ("Il cane" e "Il modello di Pickman"), nonch incisi su argomenti quali l'architettura, l'antropologia, la chimica, la geologia e l'astronomia (antica sua passione).

La fine degli anni '20 furono comunque i pi prolifici dal punto di vista letterario: durante quel periodo scrisse la maggior parte dei suoi racconti pi conosciuti, a cominciare da"Le montagne della follia" ("At the mountains of madness"), testo fondamentale nella narrativa di questo autore, e poi "Colui che sussurrava nelle tenebre" ("The Whisperer in darkness") e "La maschera di Innsmouth" ("The shadow over Innsmouth"), inoltre si dedica alla revisione di opere di altri autori, lavorando anche come ghostwriter.

Nel saggio "In difesa di Dagon", scritto per difendere il suo racconto dai detrattori, l'autore distinse tre principali categorie nell'ambito della produzione letteraria: quella romantica, i cui sostenitori - dice - sono disposti anche ad accettare finzioni e falsit psicologiche purch il tutto rimanga in un contesto prosaico; quella realistica, che secondo Lovecraft ha il pregio di descrivere fedelmente la vita, ma ha come limite il rischio di cadere nello "sgradevole e nel banale"; e infine quella fantastica, l'unica in grado di soddisfare le aspirazioni e le esigenze della fantasia.
Nonostante gli sforzi creativi, la sua situazione economica continua a peggiorare finch fu costretto, nel 1933, a trasferirsi in un alloggio pi economico e pi piccolo (la stessa abitazione del protagonista de "L'abitatore del buio") con l'unica zia ancora in vita.
Nel 1935, "Weird tales" respinse un altro suo romanzo, "L'ombra calata dal tempo" ("The shadow out of time"), spingendolo sempre di pi ad abbandonare quasi del tutto la sua produzione, dedicandosi esclusivamente a revisioni o collaborazioni.
La sfiducia nelle proprie capacit emerse di nuovo nel 1936, quando "Astounding science-fiction" pubblic "Le montagne della follia" e "L'ombra calata dal tempo" solamente dietro proposta dello scrittoreDonald Wandrei(grande sostenitore di Lovecraft).

Nel corso della sua vita, come detto, Lovecraft intrattenne innumerevoli rapporti epistolari con numerosi amici e scrittori, stimati in circa 118.000 lettere, alcune delle quali lunghe dalle 60 alle 70 pagine.
Forse il pi vasto epistolario mai costruito, cresciuto al ritmo di 10-15 lettere al giorno (nel 2009 erano 16.000 le lettere ancora esistenti).
Attraverso consigli, incitamenti, e a volte riscritture complete di racconti, Lovecraft contribu a formare personalit e stili di molti scrittori (e oltre i gi citati, segnalo anche Jacques Bergier, Clark Ashton Smith, Henry S. Whitehead, J. Vernon Shea, Carl R.Jacobi, Harold Warner Munn e Seabury Quinn).
Loveraft tenne molti rapporti epistolari anche con scrittori dilettanti appartenenti ai diversi circoli letterari in cui milit egli stesso, avendo con questi contatti pi stretti rispetto ad altri suoi colleghi professionisti.

Il 10 marzo 1937, Howard P. Lovecraft venne ricoverato al Jane Brown Memorial Hospital di Providence dove gli fu diagnosticato un tumore all'intestino in fase molto avanzata.
Mor cinque giorni dopo, il 15 marzo, alle 6:00 del mattino.
Nessun organo d'informazione dell'epoca diede la notizia della sua scomparsa.

L'opera di Lovecraft stata divisa in tre categorie distinte da alcuni suoi appassionati critici (anche se lui non fece mai direttamente riferimento a queste categorie):
- Storie macabre (approssimativamente 1905/20) - Storie oniriche (approssimativamente 1919/27) - Ciclo di Cthulhu (approssimativamente 1926/35)

La maggior parte delle sue storie sono state ispirate dai suoi incubi e forse il loro duraturo successo lo si deve proprio a questo collegamento diretto con i simboli dell'inconscio.
Edgar A. Poe influenz profondamente, come gi detto, i primi racconti macabri di Lovecraft e il suo stesso stile: proprio come il maestro di Boston, lui riusc a creare atmosfere inquietanti e raccontare paure latenti, e la successiva scoperta delle opere di Lord Dunsany, con la loro schiera di Dei viventi in un mondo immaginario, lo spinse invece a cimentarsi in racconti dal contenuto pi onirico, ma un'altra fonte di ispirazione, totalmente diversa dalle precedenti, fu l'importante progresso scientifico che in quegli anni si registrava in campi come la biologia, l'astronomia, la geologia e la fisica, che contribuiva, nella sua visione, a far sentire la razza umana come insignificante e impotente, in balia di un universo meccanico e privo di ogni riferimento spirituale, dando un fondamentale contributo alle idee che pi tardi verranno definite col termine di "cosmicismo" e ulteriore forza al suo ateismo.

Anche se lui si defin spesso pi vicino all'idea misoteista o malteista, era invece probabilmente un razionalista: non aveva la fede cieca del mistico e si rendeva ben conto che l'universo fittizio creato dalla sua immaginazione rappresentava solo uno pseudo-rifugio, non raggiungibile ne praticabile.
D'altro canto, la sua sensibilit, acuita dalla solitudine, gli fece comprendere presto che il mondo della fantasia, in quanto creazione spontanea individuale, non poteva non avere un preciso influsso sul suo creatore.

Altre importanti influenze nella sua opera furono gli scritti di Jules Verne e Herbert G. Wells, ma in particolar modo quelli di Arthur Machen (che con i suoi efficaci racconti sulla sopravvivenza di un male antico in un'ambientazione moderna e realistica, e la sua convinzione che esistessero misteri nascosti sotto il velo della realt, forn a Lovecraft ulteriore ispirazione e diede origine alla parte pi matura e originale della sua opera, il famoso "Ciclo di Cthulhu" - un termine coniato dallo scrittore August Derleth, uno dei tanti corrispondenti di Lovecraft - col suo pantheon di divinit extra-dimensionali la cui esistenza si pu indovinare da antichissimi miti e leggende), di Oswald Spengler e di Friedrich Nietzsche(in quei scritti dove si affronta l'idea della civilt che combatte con elementi barbarici e primitivi. In qualche racconto questa lotta si manifesta a livello individuale; molti dei suoi protagonisti sono uomini acculturati, di istruzione elevata, che vengono progressivamente corrotti da influenze malvagie).

Uno dei temi principali della maggior parte delle opere di Lovecraft poi quello della conoscenza proibita, e alcuni critici sostengono che questo tema sia una conseguenza del suo disprezzo nei confronti del mondo che lo circonda, che lo costringe a cercare solo dentro di s conoscenza e ispirazione.
Nel racconto "Il richiamo di Cthulhu" (1926), si legge: "Penso che la cosa pi misericordiosa al mondo sia l'incapacit della mente umana di mettere in relazione i suoi molti contenuti. Viviamo su una placida isola d'ignoranza in mezzo a neri mari d'infinito e non era previsto che ce ne spingessimo troppo lontano. Le scienze, che finora hanno proseguito ognuna per la sua strada, non ci hanno arrecato troppo danno: ma la ricomposizione del quadro d'insieme ci aprir, un giorno, visioni cos terrificanti della realt e del posto che noi occupiamo in essa, che o impazziremo per la rivelazione o fuggiremo dalla luce mortale nella pace e nella sicurezza di una nuova et oscura".

Il razzismo uno degli aspetti pi controversi delle opere di Lovecraft; come altri autori del tempo, lo scrittore di Providence spesso associa le caratteristiche di virt, intelligenza, elevato status sociale, civilt e razionalit agli anglosassoni, che pone in contrasto con tutta una serie di elementi e caratteristiche negative appartenenti a popoli di etnia non europea e di pelle scura che spesso ricoprono solo il ruolo di antagonisti.
Il suo atteggiamento razziale stato visto pi come culturale che biologico, perch le idee di Lovecraft sulle razze riflettono un sentimento comune nella sua epoca: la segregazione razziale era sancita dalla legge nella gran parte degli Stati Uniti e in molti stati erano state emesse leggi eugenetiche, volte a proibire la "corruzione della razza", cosa del resto comune anche in molte nazioni europee.
Il pensiero razzista era particolarmente diffuso nella societ del New England, regione degli Stati Uniti in cui visse lo scrittore.

SecondoGiuseppe Lippi(uno dei maggiori esperti di Lovecraft in Italia), l'innegabile razzismo di H.P.L. non tuttavia cos univoco e presenta aspetti contraddittori, come il matrimonio con la Greene o l'amicizia con il poeta di origine ebraicaSamuel Loveman, e sarebbe stato pi una sorta di fobia; il suo "orrore verso gli stranieri" sarebbe stato soprattutto un "mezzo di difesa" trovante sbocco nei suoi incubi letterari, e secondo il suo biografo Lyon Sprague de Camp, Lovecraft reag con orrore alle notizie delle violenze antisemite nella Germania nazista precedenti alla Seconda Guerra Mondiale e questo sembra suggerire che l'autore di Providence si sarebbe opposto all'idea di eliminare violentemente quelle che riteneva essere "razze inferiori".
Il razzismo anche uno dei punti sui quali si sono focalizzati gli sforzi interpretativi di Sunand Tryambak Joshi, uno dei maggiori studiosi lovecraftiani (si, Lovecraft si meritato anche di diventare un aggettivo), che scrisse: "Non c' modo di negare il razzismo di Lovecraft n lo si pu etichettare come "tipico della sua epoca", perch evidente che egli espresse questa posizione in maniera molto pi pronunciata (anche se di solito non nelle opere pubblicate) rispetto a molti suoi contemporanei. Sarebbe sciocco negare che il razzismo entri nella sua opera".
Joshi sottolinea inoltre come il razzismo sia stato praticamente l'unico aspetto del pensiero di Lovecraft rimasto invariato nel corso di tutta la sua vita, mentre lo scrittore di Providence non esit a modificare le sue concezioni religiose, politiche, economiche ed estetiche a seconda delle nuove informazioni e idee con le quali venne a contatto.

Come si vede, Howard P. Lovecraft fu un uomo di complessa natura e difficile da identificare, sicuramente in balia delle sue ossessioni e debolezze, ma anche capace di profonde e acute analisi su se stesso e sul mondo che lo circondava.
In ogni caso, la sua opera ha segnato profondamente l'immaginario fantastico del secolo scorso e il fascino che emana trova ancora spazio (anzi, sempre pi) nell'immaginario comune anche grazie a tutti i mezzi di comunicazione presenti oggi, dal cinema (sicuramente grossi debiti in tal senso li hanno film come "Alien", di Ridley Scott, e "La Cosa", di John Carpenter) ai videogiochi, una quantit piuttosto elevate di giochi di ruolo e romanzi, dalla musica al mondo del fumetto; in quest'ultimo caso cito almeno due splendidi titoli come "I miti di Cthulhu" di Alberto Breccia, e "Lovecraft", di Hans Rodionoff, Keith Giffen ed Enrique Breccia (autore, quest'ultimo, che ha illustrato anche una meravigliosa versione de "Le montagne della follia" nel 2010), oltre che popolarissime serie come "Zagor", "Martin Mystre" e "Magico Vento", dove ci sono state diverse storie in cui erano presenti i Grandi Antichi lovecraftiani, mentre nel numero 18 di "Dylan Dog", intitolato "Cagliostro", il protagonista incontra Lovecraft in persona.
Dunque, anche chi non ha mai letto un libro di H.P.L. possibile che, in qualche modo, sia entrato in contatto con il suo immaginario, e molte delle sue opere continuano ad essere fonte continua di ispirazione per artisti di tutto il mondo (e tra i suoi pi recenti e accaniti sostenitori troviamo ad esempio ancheStephen King, che lo celebra nel suo saggio "On writing" e lo omaggia esplicitamente nel racconto "La nebbia", da cui il registaFrank Darabontha tratto "The Mist", l'ottima versione cinematografica nel 2007).

A conferma di questo, poco sopra trovate un video dove lo scrittore Sergio "Alan" Altieri racconta Lovecraft in occasione dell'uscita di un'antologia di racconti da lui curata, e qui di seguito propongo "H.P. Lovecraft - Ipotesi di un viaggio in Italia", un (pseudo)documentario uscito nel 2005 e diretto da Federico Greco e Roberto Leggio, che riesce a rendere plausibile un fatto assolutamente inventato (Lovecraft non mise mai piede fuori dagli Stati Uniti), anche grazie alle (divertite) partecipazioni di Eraldo Baldini, Alfredo Castelli,Roberto Herlitzka e Sebastiano Fusco (opera parallela al film intitolato , sempre diretto da Greco e Leggio, che stato presentato al XXV Fantafestival di Roma ottenendo il Mlis d'Argento, che gli ha permesso di essere candidato al Mlis d'oro al successivo European Fantastic Film Festivals Federation):

Mentre qui trovate le letture di alcuni dei suoi racconti:

"La bestia nella caverna" ("The Beast in the cave" - 1905):
"Dagon" (1917):

"I gatti di Ulthar" ("The cats of Ulthar" - 1920):

"L'immagine nella casa" ("The picture in the house" - 1920):
"L'estraneo" ("The outsider" - 1921):

"Quel che porta la Luna" ("What the Moon brings" - 1922):
"Il cane" ("The hound" - 1922):

"Il Divoratore di spettri" ("The Ghost-eater" - 1923):

"La discesa" ("The descendant" - 1926):

"Aria fredda" ("Cool air" - 1926):

Se avete voglia di approfondire la vita e l'opera di questo scrittore, vi consiglio poi di recuperare "Lovecraft", di Gianfranco De Turris e Sebastiano Fusco (su "Il Castoro" ed. La Nuova Italia - 1979), il gi citato "In difesa di Dagon", dello stesso Lovecraft, pubblicato in Italia dalle edizioni Sugarco nel 1994, e l'ottimo "H.P. Lovecraft: contro il mondo, contro la vita", di Michel Houellebecq (2005), oppure date un'occhiata QUI e QUI.

Buone letture, visione e ascolto!